Ici et ailleurs

Articles les plus récents

• La question spatio-temporelle de la contemporanéité : deux modes du contrôle de l’espace

  27 septembre 2011, par Shu HIRATA

  La question spatio-temporelle est contemporaine, parce que notre monde s’emplit de multiples flux que l’aménagement du territoire contribue à faire circuler. C’est l’inauguration de réseaux autoroutiers et aériens accompagnée de l’urbanisme des années 1960 et de ceux de l’information à l’âge des révolutions numérique et d’internet se produisant au tournant des années 2000. En confortant l’interaction et l’interdépendance des hommes et de leurs régions dans le monde, cette prévalence des (…)

• Clôture du sens, frontières du politique

  27 septembre 2011, par Philippe Caumières

  Introduction
  Il est étonnant de se rendre compte que la notion de frontière, entendue comme « limite séparant deux États », est encore très souvent abordée suivant l’opposition binaire nature/artifice. Ainsi selon le dictionnaire Robert une frontière peut être, soit « artificielle » ou « conventionnelle » quand elle relève d’un tracé arbitraire, soit « naturelle » lorsqu’elle est constituée par « un obstacle géographique ». On comprend alors que le même dictionnaire définisse la (…)

• Habiter la frontière. Eloge de la frontière comme lieu-sans-lieu des métamorphoses.

  23 septembre 2011, par Alain Naze

  L’idée qu’il va s’agir de développer ici est celle selon laquelle la frontière ne serait pas seulement une ligne de partage entre territoires, qui laisserait ceux-ci intacts, mais aussi une puissance de transformation, capable de transfigurer les identités cherchant à l’habiter. Certes, puisqu’il ne saurait y avoir de frontières sans territoires ainsi délimités, l’idée d’un habiter-la-frontière fait nécessairement signe vers un mouvement (de déterritorialisation auraient dit Deleuze et (…)

• Contre la démocratie de l’entre-soi

  23 septembre 2011, par Alain Brossat

  Je soutiendrai dans cet exposé la thèse suivante : la démocratie contemporaine exclut certaines catégories d’étrangers comme la démocratie athénienne exclut les femmes. Vous me direz que la démocratie athénienne exclut aussi les étrangers (les métèques) et aussi, naturellement, les esclaves. Mais comme le point de départ de ma réflexion est le livre de Nicole Loraux Les enfants d’Athéna – Idées athéniennes sur la citoyenneté et la division des sexes, je m’en tiendrai, pour commencer, à cet (…)

• journées d’études « La philosophie au croisement des cultures et des disciplines : à partir de W. Benjamin ».

  13 septembre 2011, par Jean-Louis Déotte

  Il s’agit de l’organisation de journées d’études en philosophie avec la participation de l’équipe de recherche Arts, appareils, diffusion (l’Université Paris 8 et la MSH Paris Nord) et de l’Equipe de recherche se basant à l’Institut de philosophie de l’Académie des sciences russe (Moscou). La durée prévisionnelle de la manifestation est d’une semaine. La manifestation servira de cadre pour une activité de recherche et d’enseignement en même temps. Elle doit comprendre des interventions de (…)

• Des frontières

  12 septembre 2011, par Jean-Pierre Dacheux

  Le 27 août 2011 Chers amis réunis à Porto, Je suis, si j’ose dire, « ici et ailleurs ». Je suis ici, avec vous, à Porto, et par l’amitié et par l’intérêt pour le thème choisi pour ces journées d’été. Je suis ailleurs car contraint, pour des raisons familiales et personnelles impératives, de demeurer en France. La situation des Rroms en Europe, dont j’ai, vous le savez, grand souci, loin de s’apaiser, se durcit encore. Elle pose trois questions de fond en rapport avec votre Université d’été : (…)

• Programme du colloque "La philosophie au croisement des cultures et des disciplines"

  24 juin 2011, par Denis Skopin

  La philosophie au croisement des cultures et des disciplines : à partir de W. Benjamin, Nijni-Novgorod
  Russie, 27-29 juin 2011, L’Université Dobrolubov de Nijni-Novgorod, Le Centre d’art contemporain de Nijni-Novgorod
  Programme du colloque Walter Benjamin est considéré à juste titre comme une des figures clé de la vie intellectuelle dans l’Europe du XX siècle. Cette position clé de Benjamin ne renvoie pas seulement à sa grandeur intellectuelle. Son œuvre est centrale également en ce (…)

• « La philosophie au croisement des cultures et des disciplines : à partir de W. Benjamin »

  21 juin 2011, par Sylvie Parquet

• Le 6 juin 1944. La ligne d’horizon

  8 juin 2011, par Jean-Louis Déotte

  Mariage de la Vierge, Le Pérugin, Musée des Beaux arts de Caen
  Si l’on reprend les traités de perspective et les traités de peinture, dont le premier pour l’époque moderne fut le Della Pictura d’Alberti, il est évident que suivant l’ordre méthodologique et constructif, le tracé de l’horizon précède le positionnement du point de fuite. Point de fuite appelé aussi chez Viator point du sujet. L’on sait aussi que si les artisans grecs travaillant pour les Romains élaborèrent les premiers un (…)

• Y a-t-il eu des mouvements sociaux dans les années 70 ?

  29 mai 2011, par Philippe Roy

  Dans son livre « Sociologie des mouvements sociaux » le sociologue Erik Neveu écrit que les mouvements sociaux sont des formes d’action collective concertée en faveur d’une cause . De plus « un mouvement social se définit par l’identification d’un adversaire » et il prend une charge politique s’il « fait appel aux autorités politiques (gouvernement, collectivités locales, administrations) pour apporter, par une intervention publique, la réponse à une revendication, qui impute aux autorités (…)