Ici et ailleurs

Articles les plus récents

• Éloge du vilain

  22 novembre 2013, par Tony Ferri

  Le vilain n’est pas un noble
  Dans le langage médiéval, le vilain désigne d’abord celui qui n’appartient pas à la noblesse. Le terme de vilain vient du latin villanus signifiant « habitant de la campagne ». Il marque l’ancrage de ce qu’il désigne dans le monde paysan et fermier. D’ailleurs, sa racine latine villa veut dire « ferme » ou « domaine ». S’il est généralement rattaché aux gens de la campagne, le vilain l’est en tant qu’il ne possède ni titre, ni « grandeur d’âme », ni honneur – (…)

• Pseudo, ressemblances et faux-semblants. CLANDESTINITÉ : POLITIQUES DU DOUBLE LANGAGE

  20 novembre 2013

  Vendredi 22 novembre 2013 de 17h à 19h
  au Palais des Beaux-Arts de Lille 18, rue de Valmy
  Dans le cadre de CITÉPHILO
  Thème : Pseudo, ressemblances et faux-semblants. CLANDESTINITÉ : POLITIQUES DU DOUBLE LANGAGE
  L’assignation à la clandestinité infligée aux migrants redouble le caractère souvent occulte des politiques migratoires elles-mêmes, les masques dont elles usent et leurs finalités inavouées.
  Avec Alain Brossat, philosophe, Professeur émérite de philosophie à l’Université (…)

• Soutenance de thèse : "Les gestes de Saul Bass, une vision du générique"

  10 novembre 2013, par Sylvie Parquet

  Joachim Dupuissoutiendra sa thèse
  le lundi 16 décembre, à 14H, à Paris 8.
  Les membres du jury :
  Eric ALLIEZ, professeur à Paris 8
  Alain BROSSAT,professeur à Paris 8
  Elie DURING, professeur à Paris 10
  Plinio PRADO, maître de conférence HDR, à Paris 8
  Jean-François ROBIC, professeur des Universités, à l’université Picardie-Verne
  Lucien VINCIGUERRA, professeur à Lille 3

• Pour une émancipation plébéienne

  4 novembre 2013, par Alain Naze

  Le titre de cette intervention (« Pour une émancipation plébéienne ») ne vise pas à annoncer ce qui serait la description des modalités, des mouvements, des temporalités propres à ce que l’on identifierait déjà comme relevant en effet d’une réalité nommée « émancipation plébéienne ». Par cette expression, c’est bien davantage un problème qui se trouve désigné : que pourrait être une « émancipation plébéienne » ? Et cela renvoie tout autant à une interrogation relative à l’adjectif « plébéien (…)

• Petite introduction aux gestes parasitaires du cinéma

  4 novembre 2013, par Joachim Dupuis

  Colloque La philosophie dans tous ses éclats, Ferme Courbet de Flagey (25), 21 et 22 septembre 2013
  Petite introduction aux gestes parasitaires du cinéma (1) A Alain Brossat
  Dans le cadre de cette journée de présentation du colloque, mon objectif sera double. D’abord, dégager les conceptions du geste qu’à élaborées Walter Benjamin (dont une est exclusivement propre au cinéma), puis montrer que l’on peut les articuler ensemble pour proposer une vision libératrice ou émancipatrice du (…)

• Le gouvernement à la culture

  29 octobre 2013, par Alain Brossat

  L’une des marques distinctives d’une pensée philosophique qui compte, c’est sa capacité à tordre des notions courantes, ou bien à en déplacer le sens que leur attribuait la tradition philosophique, à les faire pivoter sur elles-mêmes pour les placer sous un éclairage nouveau. On est moins là dans la veine de la « création de concepts » que dans celle de la re-création – par déplacement, redistribution, réintensification ou au contraire désintensification, etc. C’est très précisément ce que (…)

• Avant l’excommunication

  23 octobre 2013, par Cédric Cagnat

  Ça faisait une paye que mon pote Philippe Roy m’avait mis au jus. Sur le programme qui se manigançait. Cogiter à plusieurs sur les « philosophies plébéiennes » et comme quoi ils étaient en train de fabriquer un Centre là-dessus. Lui et d’autres habitués des méninges au turbin. Pros dans les complications du ciboulot. Il m’a demandé Philippe si ça me disait de participer et j’ai dit oui. Que ça pouvait être chouette. Alors plus tard quand il a fallu que je trouve quelque chose à raconter pour (…)

• Archéologie de la plèbe : la fondation des régimes d’exception

  21 octobre 2013, par Tony Ferri

  L’inégalitarisme antique
  L’organisation de la cité antique est fondamentalement inégalitaire. Elle ne connaît pas l’idée d’homme, elle ne repose pas sur un principe de ressemblance entre les individus qui la composent. Loin que les membres de la cité se reconnaissent entre eux comme des semblables, ils appartiennent tous, de nature, à des rangs sociaux distincts, à des castes irréconciliables. Ils acceptent spontanément leur statut de supérieur ou d’inférieur, parce qu’ils pensent qu’il (…)

• « La condition pénitentiaire. Essai sur le traitement corporel de la délinquance », T. Ferri et D. Brkić

  16 octobre 2013, par Gérard De Coninck

  L’Harmattan, coll. « Questions contemporaines », 2013.
  Ce livre étonnera plus d’un professionnel de la Justice, non seulement parce qu’il associe deux expériences personnelles différentes et complémentaires, mais surtout par sa mise en lumière du corps dans le cadre de la pénalité. Trop longtemps oublié, le corps reprend paradoxalement une place importante dans la mise en oeuvre d’un nouveau mode d’exécution des sanctions, à savoir la surveillance électronique. Décrivant une prison (…)

• Thème de l’Université

  12 octobre 2013

  Cette université d’été vise, à travers la mise en évidence des dispositifs politiques d’instrumentalisation du corps, à mettre l’accent sur la puissance de résistance des corps, leurs usages contre-politiques. Le projet est donc centré sur l’actif plutôt que sur le réactif ; sur le projectif plutôt que sur le descriptif. C’est ce recentrement projectif, dont l’analyse est un moyen, qui pourrait orienter l’ensemble des échanges. Ce questionnement se fera dans un sens radicalement (…)