Politique et subjectivation

« C’est à Tokyo que le riz coûte le plus cher, et les femmes de ménage le moins cher » Augustin Berque, Du geste à la cité – formes urbaines et lien social au Japon
Il existe toutes sortes de « nous », dont certains sont tant soit peu douteux, voire carrément illusoires. C’est au premier chef aujourd’hui, ce genre de « nous » qui s’agrège autour de formules vides du type « Sauvons la planète ! » ou, en style plus soutenu, « Il nous faut redevenir les gardiens de notre planète ». Non pas (…)

« Je crois et conçois mille contraires façons de vie. » Montaigne (I, 37, « Du jeune Caton »)
Une Grèce mythifiée au service de l’européocentrisme
Je voudrais, dans un premier temps, poser deux textes en regard. Presque un siècle et demi sépare leurs publications respectives. Il s’agit de la fameuse Prière sur l’Acropole, d’Ernest Renan, parue en 1899 ; et d’un livre de Philippe Borgeaud tout récemment édité, La pensée européenne des religions. Cette confrontation aura pour dessein de (…)

Qu’un livre infiniment ambitieux, se voulant prophétique et visionnaire voie une partie de ses prédictions sèchement démenties au fil des décennies qui suivent sa publication – je parle ici, bien sûr, de Empire de Hardt et Negri – cela ne me gêne pas particulièrement et cela ne me paraît pas une raison suffisante pour jeter cet ouvrage aux orties. Ce que j’attends en premier lieu d’un livre de cette espèce, c’est qu’il me donne à penser. Que les diagnostics et pronostics auxquels il se (…)

Le travail de Colin Gordon a façonné la réception et la compréhension de la pensée de Michel Foucault sur le pouvoir et la gouvernementalité dans le monde anglophone et bien au-delà. Son travail d’éditeur, ses traductions du philosophe français, ses essais et ses interventions remarqués ont, pendant plus de quatre décennies, catalysé les travaux académiques sur l’œuvre de Foucault et influencé la façon dont d’innombrables chercheurs ont abordé les thèmes de la gouvernementalité et de la (…)

« Walk on the wild side » Lou Reed
Dans le storytelling qui, aujourd’hui, écrase tout sur son passage, le complotisme, le conspirationnisme, c’est le mauvais objet par excellence – le fait de l’ « autre », le nihiliste, le négationniste, le totalitaire, l’agent de l’ennemi « systémique », le propagandiste sournois ou aveugle, etc. Mais c’est oublier, ou tenter de faire oublier, que dans les récits fabriqués par les grandes agences et industries narratives, en Occident démocratique et (…)

Note d’Ici&Ailleurs :
Le texte ci-dessous est extrait d’un ouvrage collectif à paraître aux éditions L’Harmattan, dans la collection "Quelle drôle d’époque !". Nous publions à sa suite l’argumentaire de ce projet éditorial en espérant qu’il saura susciter les contributions de personnes concernées par les problématiques actuelles de la pédagogie et de l’enseignement institutionnels. ***
« Voilà une classe qui se tient sage ! » Un flic
Une nouvelle génération se lèvera
« Oui, (…)

Le trait distinctif de l’époque, ce n’est pas du tout le durcissement de l’opposition entre régimes démocratiques d’un côté et régimes autoritaires ou totalitaires de l’autre, c’est bien plutôt la confrontation appelée à s’accentuer et se durcir, jusqu’à prendre éventuellement la forme d’un conflit armé global, entre deux espèces, non seulement différentes mais hétérogènes, de régimes autoritaires. D’un côté des post-démocraties plus ou moins fascistoïdes à défaut de pouvoir emprunter les (…)

On trouve dans Et tant pis pour les gens fatigués cette formule bien frappée : « [le roman] est le genre qui s’adresse à n’importe qui. Le triomphe du roman comme genre littéraire par excellence est le triomphe de cette égalité qui n’est pas pour autant homologue à celle que met en jeu l’action politique ». Considérant que, pour Rancière, l’égalité ou, plus précisément, les procédures d’égalisation se situent au cœur des opérations qui mettent en jeu la démocratie, on ne travestira pas sa (…)

3 Salut les gars ! Ça va ?
2 Bah ouais.
3 … Et toi ? Ah tu lis l’journal
1 Ben tu vois.
3 … L’horoscope seulement ?
1 Et alors ?
3 Heu… rien rien. La forme ?
1 La forme : c’est marqué. Dans l’journal.
2 Mais toi dis-donc toi on dirait… grosse banane aujourd’hui on dirait non ?
3 Bah j’ai p’têt’ trouvé du travail !
1 Du travail ?!
2 Toi ?!
3 … Bon c’est pas encore sûr mais…
1 Du travail !
2 Toi !
1 aha
2 aha ! Du travail ! Mon Dieu !
1 Toi tu vas travailler (…)

1) LA FAUSSE VICTOIRE DE LA DEMOCRATIE LIBERALE
Alexandre Kojève, philosophe d’origine russe, entreprit, avec ses conférences sur la Phénoménologie de l’esprit, présentées à l’École pratique des hautes études à Paris entre 1933 et 1939, de renouveler les études hégéliennes en France (Introduction à la lecture de Hegel, Gallimard, 1980). Partant d’un hégélianisme complété par la lecture de Marx, il anticipait une fin de l’Histoire permettant de proclamer le parachèvement de la (…)