Politique et subjectivation

Entretien avec Jean-Claude Noël
Alain Brossat : À la lumière, si l’on peut dire, du récent épisode de la guerre des gangs qui a fait plusieurs dizaines de morts, à Port-au-Prince, quelle serait selon toi l’expression la plus appropriée : crise de l’État, faillite de l’État, disparition de l’État dans ce pays ? Ou bien autre chose encore ?
Jean Claude Noël : Il y a une tradition de guerre entre bandes armées en Haïti. Une longue histoire qui remonte à l’époque coloniale même. Les récents (…)

Ne dites plus : une salade russe. Dites : une macédoine de légumes, avec de la mayonnaise. Ne dites plus : jouer à la roulette russe. Dites : se tirer une bastos dans le citron. Ne dites plus : une poupée russe et encore moins une matriochka. Dites : un jouet asiate en bois peint moche. Ne dites plus : une isba. Dites : une masure en bois, délabrée, infestée de punaises. Ne dites plus : une babouchka. Dites : une vieille édentée, et qui pue le pipi de chat. Ne dites plus : Vladimir Poutine. (…)

L’un des effets paradoxaux de la propagande, c’est qu’au lieu de nous tenir en alerte, elle nous anesthésie. Quand on ne cesse de vous répéter depuis des années que le voisin, l’ennemi proche, menace de vous envahir et pourrait bien le faire dès le lendemain matin, vous finissez par vous habituer à ce type de message, aussi alarmiste soit-il, et vous vaquez à vos occupations ordinaires plutôt que prendre des dispositions en vue de vous faire construire un abri anti-atomique personnel ou (…)

Dixit Joe (ou, Le kilométre zéro du vieillissement de l’Amérique) Bunker de forme ovale, sécurisé. Biden, une sculpture en cire. Une mèche brûle au sommet de sa tête. Biden-statue assis sur un pot de chambre.
La Mèche : Dis Joe : Tu n’as pas pensé à tout. Ta pensée n’est pas un atout. Toute flamme mais pas d’atomes du tout… Dixie Joe !
(crépitement de la flamme)
La Mèche : Dis Joe : Quel malheur ! Des heures et des heures de malheur ! Tu as sauvé le monde pour ton malheur. Dixie (…)

Le point de départ de l’intervention de Deleuze, c’est une critique radicale de l’animal domestique. Pas l’animal en tant que tel, bien sûr, mais sa place dans l’espace familial, la façon dont il devient un élément de l’agencement familial, un personnage encombrant dans cet espace qui, en lui-même, est déjà difficile à supporter – papa-maman, les relations parents-enfants, leur ambivalence, le huis-clos familial. L’animal domestique devient une circonstance aggravante de la vie familiale, il (…)

Devenir-animal, c’est un concept créé par Deleuze et son ami Guattari dans L’Anti-Œdipe publié en 1972 dans une série intitulée « capitalisme et schizophrénie ». En 1980, Deleuze et Guattari publient le deuxième tome de cette série, Mille Plateaux. Et dans Mille Plateaux, le concept devenir-animal se redéploie au chapitre 10 ou sur le Plateau 10 : 1730 - devenir-intense, devenir-animal, devenir-imperceptible.
Voilà l’arrière-fond, maintenant on en vient au personnage principal, (…)

Notes d’un souterrain (Carnets du sous-sol) (1864) n’est pas un livre de confession mais un long récit, dans lequel le héros du monde souterrain (il exerce métier de fonctionnaire) confesse en dialoguant avec un autre fictif ; il est à la fois lui-même et son double. Il se déclare d’emblée « homme malade », tout en précisant qu’il refuse de se soigner par méchanceté. Sa maladie serait notamment due à un « excès de conscience ». Il se raisonne lui-même en philosophe, tentant de faire (…)

Ce qui a pris corps dans nos sociétés aujourd’hui, c’est un affaiblissement si manifeste de la capacité d’objectivation, celle des sujets individuels, dans leur rapport au présent, que les mondes vécus se présentent désormais comme un archipel d’isolats, de bulles, de sphères plus ou moins étriquées, rabougries, et entretenant, comme tels, des rapports plus ou moins éloignés ou distendus avec ce que nous devons bel et bien persister à définir comme le réel, Wirklichkeit, ce que l’on pourrait (…)

« Nous possédons tous, très loin dans la nuit de notre pensée, un abattoir qui pue. Quelquefois, mais rarement, il sent bon » Pierre Mac Orlan, Le quai des brumes
Plus la démocratie contemporaine avance en âge, entre dans son âge tardif, et plus elle s’apparente à un village Potemkine.
En redonnant des couleurs à l’image du village Potemkine, il s’agirait de tenter de faire sauter le verrou conceptuel qui enferme la critique réformatrice de la démocratie contemporaine dans des formes (…)

La réglementation du sacrement de pénitence, le développement des techniques de confession, des méthodes d’interrogation et d’enquête, tout cela a contribué à donner à l’aveu un rôle central dans l’ordre des pouvoirs civils et religieux. L’aveu de la vérité, comme matrice générale qui régit la production du discours vrai sur le sexe. La vérité n’est pas libre par nature mais sa production tout entière est traversée par des rapports de pouvoir. A travers l’analyse des textes de Foucault et de (…)