Albanie avril 2012

Le vingt-cinq février 2012, « une vallée entière – un peuple – de milliers de gens, de vieux, de jeunes, de femmes et de gamins, de paysans, d’ouvriers, de petits entrepreneurs et de commerçants, la population, remplissent les rues, les champs environnants, les ronds-points et les bourgs pour dire non à la TAV ». Dans ce bref récit, témoignage d’une des récentes manifestations organisées contre le projet des trains à grande vitesse en Val de Susa, on peut clairement repérer deux dimensions (…)

Introduction
Le monde capitaliste est engagé désormais dans ce qui risque d’être sa plus grande crise. Non pas que sa dimension économique soit inattendue ou plus violente que d’autres, de ce point de vue les crises des années 1930 étaient remarquables, mais bien parce que celle-ci touche désormais au fondement même de la vie humaine, de la vie en société et, de manière plus superficielle, au fondement du système capitaliste, système dominant depuis le XVIIIe siècle. Cette crise, qui (…)

Far from being a natural entity, self-evident or grounded ontically on the riverbed of history, the concept of the people must be considered as a kind of discursive formation, which nonetheless impacts not only the common understanding of the society, both politically and not, but also the way the social and political agents act, relate to each other, and, in general, form the society’s cognitive-practical map. Saying that, it doesn’t mean that there are not theoretical, or more exactly, (…)

(Analyse sociopolitique du film homonyme du réalisateur Endri Keko, 1973, Albanie, d’après le poème de Dritëro Agolli « Le partisan Méke »)
Nous sommes dans les derniers jours de la Deuxième guerre mondiale et c’est la bataille pour libérer la ville de Tirana. Des partisans ont déjà assiégé le Palais royal de l’ancienne monarchie albanaise dont le roi était parti en exil sous l’occupation fasciste. Le Palais était devenu le siège du pouvoir fasciste puis était passé aux mains des nazis. Le (…)

If Plato is “demagogue”, his pupil, Aristotle, could be seen as “democrat”. Two “philosophers” continue to quarrel on issue today, and yet it seems as it were between Greek “demos” and Latin “populus”. In the last century two inherently linked concepts - “democracy” and “populism” - are connotatively confronted as, due this connotation, they also denote two different things, and as the issue were about teaching the people or learning by the people. Beyond this connotation, however, (…)

Introduction
In the first week of April 2012 an odd event occurred in the city of Lushje that made the news headlines in TVs and newspapers : a group of Swedish students, under the guidance of a local Protestant pastor, had volunteered to clean the streets and squares of the city. Their action was performed before the eyes of the local citizens who just kept observing with amusement this unusual performance. No one of the local citizens joined the Swedish students to clean the street in (…)

The frame in which we will strive to discuss the issue is this : there is never one people (even within its own) but many people and there are no good or bad populism, but just populisms which deceive, kneel the subject or make it hate himself, and populisms that serve a certain moment, frame of time or certain time.
Given this premise, i would add that the fact that the world had always been composed of the oppressed and the oppressors does not bring anything new to think. What interests (…)

Le présent texte prétend répondre à une question : Est-ce que l’analytique du pouvoir de Foucault est utile pour comprendre aujourd’hui les mouvements populaires et populistes ? À mon avis, la réponse est affirmative, c’est pour ça que je veux rappeler quelques- uns de ses apports.
La pensée politique de Foucault et sa praxis ont été amplement répondues et débattues. La publication de Les mots et les choses, et plus concrètement sa notion d’« a priori historique » et son (…)

Pourquoi parler du discours populiste dans le peuple espagnol ? Parce que la substance peuple espagnol est une substance qui appelle à l’immobilisme de la masse sociale, mais aussi à l’insurrection du peuple comme masse critique. La première option est bien développée par le franquisme et le national-socialisme et la deuxième par l’anarchisme et le communisme marxiste espagnol du XIX. Deux discours qui se sont inscrits dans la politique espagnole actuelle héritière des anciennes pratiques (…)

Fortunately, not all the terms appearing in my title require an explanation. I take for granted that it is clear what we understand by “people” and also by “State”. However, the other three nouns—Occitanian Countries, paradigm and resistance— perhaps need a longer explanation. Let us proceed one by one.
Occitania is the name given to the territory which stretches from the Atlantic coast of France (the northernmost tip being the city of Bordeaux) to the western valleys of Piedmont (…)